长安山村

2019-09-19 作者:考古专栏   |   浏览(59)

原标题:【长安村庄】——兴隆街道张高村

原标题:【长安村庄】——兴隆街道张王村

原标题:【长安山村】——兴隆街道南堰(头)村

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谨以此文,献给三弟伦布建设中,将在消失的长安村庄文化!

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坐落于洨青海岸中部偏西,东与张牛村毗邻,东南与堰渡村连畔,正北仍与堰渡村连日来,与东甘河村(古兴隆镇)举目相望,村西与枣林寨村紧靠,是繁荣“上四村”最大的村子。274户,1160多个人。

座落兴隆街道西南的洨江苏岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。东南距东甘河村二里半。南接枣林寨,东北隔五星街道晓阳村,西隔三堰村,西隔童家寨。距韦曲约30华里。5个村民小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,主要生产钢锭模,产品销路广国内外,2008年同盟社落到实处产值1.26亿元。

献身兴隆街道,东与张牛村接壤,南依洨河,西与枣林寨连畔。西北与张王村,正北与上四村、张王小学隔乡级公路相望。139户,581人。

“张家的地,刘家的房,苏家的势力比人强。”有姓氏四首富,即王、张、刘、苏。有地百亩以上的地主有王登贵家、张万家、苏浩家。旧社会,共有耕地2000多亩,91户,440余人,马、牛、驴、骡、牲禽55只。可总结为“四大家,第五小学家(地主),还应该有二十四户银户家(富裕中农)”。富户占全村人数的51%。在霎时就到底大村大社,所以村被喻为“小东瀛”,再加多姓苏“当家爷”的威信,邻村和强盗都不敢来挑起,那差不离是村庄不打城池不设防的来由吧。别的村都吼着正宗“合阳跳戏”,唯独该村却唱着柔情似水的“西音”“散东”眉户。

一九五〇年八月,国民党二十二军向西溃逃途中路过南堰头,一个老董连在村里驻扎一晚,第二天产生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。1960年二月三日,洨河溢出,村南几十亩河湾地被摧。一九七三年夏日,天降雷雨,持续17分钟,村子积水一尺。

据《长安县志》载,张高村建村约在明嘉靖年间,“张高、张王二村统一命名称叫张明里”。可知在嘉靖年间,张高、张王二村同为一个村级行政单位。

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张高村也叫张目村(张木村、张明村)、高堡子,高姓占全村70%上述。据村中“三老”回想,他们小时候,高家族谱还在,老祖先叫作“尊贵”,多少个外甥,衍生为四我们族。另有张姓四家、李姓七家、郭姓一家。

据《长安县志》记载,张王村设村于明嘉靖二年(1523),“张高、张王二村合併命名为张明里”。与后来村东设村的牛姓人家,统一称呼为张目里;“牛家堡、高家堡、王家堡”;在方圆,说“张王村”知道的人少;说“张目村”,人家马上就清楚。

原名南埝头。始于南宋,据村民族谱记载,唐朝已名堰头。现今存在当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字能够佐证。

新中华夏族民共和国创设初只有24户,村中型Mini娃十分少,唯有多少个老孙子在村中嬉戏。“外孙子给村中充人数”也化为大家的佳话笑谈。

旧村庄呈东西“一”字形街道,村中心往西还应该有多少个54%平巷,所以说旧村庄街道呈“T”字形布局。大义路旁有一座菩萨庙,有山门大殿一座、中殿一座、榻房、膳房等建筑若干间。菩萨庙于中华民国改为小学堂。山门、大殿和中殿的八分之四看成人教育室,另四分之二看作先生的宿舍。村宗旨“丁”字街口有个小戏园,雕栏玉砌,很精妙,是村中人唱陕南花鼓戏、看皮影(灯影子)的宗旨地带。戏园侧有两搂粗皂荚树一棵,戏园南首还会有棵大家国槐,也是有两搂左右;村北小巷道上边有个老爷庙,香油不绝,是村里人求协和团结的神气难点。村西有个马王庙。旧社会,马、牛、驴、骡是村民的生命线,每年都要给马王爷唱戏,唱戏钱由村中有家禽户出;村南有个小赵元帅庙,村民每年都去给赵玄坛磕头,但年年都祈不来财富,所以香火钱相当的少。赵公明庙旁也是有棵大白杨树,树干三四围粗,且树身体高度而直。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现西南三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古海法池配套工程,曾开办专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

原村址在现村址的紧南部,南北“一”字街道,有小城池,唯有南门楼,门楼为上下两层,能够登梯攀缘。村北墙内有一株三合围粗的大皂荚树。每到秋末全村人打皂荚洗衣,用持续时到周边村中叫卖。村西城壕有个古窑址,村里人笑着说:“要问笔者老古代人是干啥的?老古人是烧窑的。”其实那是笑料,南陈人口迁移时,村村都有窑址。

既往交通要道主要有两条,东西一条是通往枣林寨、秦镇的大路,村东沙田区一条是通向堰渡村、甘河廒的大道。

村庄地处洨河之中,土地肥沃。新中夏族民共和国手无寸铁前,村民古板副业为手工业糊涂面。村子布局为龟形,北门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有多个小庙,是龟的四只脚爪子,老君楼是龟的纰漏。西门外有个大涝池,暗意龟在渴时,能够喝海水。

村西门口有大义路,绕过东城壕通张王村,再通甘河廒、向南通枣林寨、南堰头之间的古渡口河,过渡口河通往江村五星一带。据老人回忆和20世纪80年河中取沙开掘河中几排古木桩实物注明,出西门还可能有一条南北渡桥,为沣峪、祥峪等地来往之交通要道。

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大顺建有三丈多高土筑的村墙和村壕,西门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”四个大字。

村东赤洲有“三官庙”,“四柏有榆、一塔一钟”演化为“四百有于塔”,方圆百里人来逛庙会。铁钟约有一米多高,不算稀奇。村西南角有个“无量庙”,据书上说香和烛火也很丰盛。

旧社会每人平均耕地四亩半左右,重要经济来源是农耕,重要培养训练大芦粟、包粟、芝麻、豌豆、苜蓿、麻油菜籽、棉花等,农闲时上南山打柴,冬闲时排陕南花鼓戏。传闻张姓地主家以前在马尔默开过海菜铺(副食类),现为北门外红光电影院。苏家开过窑,开过银铺,张家在周至开过草药店,但都一点都不大。新中华夏族民共和国起家后,村里有木器厂四个,砖窑三个,皮鞋厂八个,水豆腐作坊多少个,还应该有三个炼铜厂,都是小作坊。

西门里有老爷庙,是村庄的主庙,正对村门,供奉关云长。庙里有一米七八高的一口大钟,世界二战时期,国民党催粮款,村民没有章程,大钟被砸毁。庙会日为阴历3月十一。村南门外北边有一座戏楼,每年演戏,戏园旁有间小庙,为土地庙,常常为歌星装扮所用。村子东井栏树有间马王庙,有门楼,后被用作电磨房,20世纪70年份被拆。

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20世纪60年间中叶,该村已经起名“红卫大队”,有一幅横幕帘为证,但农民则戏称自个儿村为“红芋大队”,因为全村三个队都曾大方种植红芋,靠卖红芋苗和红芋增添村中集体经济受益。

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一九六零年前,古村垣和城门、城楼还在。1958年大跃进“拆墙取粪”时城堡才被拆散。

改变开放后,村民“八仙过海,各显其能”奔小康。二〇〇七年初阶铺设混凝土路,修排水沟,举办农网改动。贰零壹零年建成村公共服务中央、大队部、医治所、健美广场,搞园林绿化,安装自来水、设垃圾管理站……。

相传村外东波罗輋一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,轶事规模相当的大,出门朝南,位于洨河岸上渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清爱新觉罗·颙琰年间方圆公众融资修永济桥的朝思暮想、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的遗闻。渡口处有桥,是西南方的人去Raleign的必经之处。1960年农民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前面为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神的图像,两旁有多少个大帅像。寺内也可能有一口大钟,和老爷庙的大钟同一时间被毁。

新中华夏族民共和国创建前,屋家低矮破旧,经济收入少得不得了。新中国树立后,特别是改开放后,村子前后相继办起甩面厂、木箱厂、水豆腐坊。1973年,在张牛村的着力辅助扶助下,在村东办起占地50亩左右的铸造厂,大伙儿收入从原本的日工值4—5毛钱到一九八〇年决算分配时的日工值1.62元,为兴隆地区日工值之最。

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民间旧事,寺内曾有一个姓董名信的僧人,有法术,不过心术不正,因为寺门外就是大路,一见年轻女性稍加相貌,便施展法术,无所无法,迫使女孩子进寺躲雨,引进后破坏,据悉后殿有地下道。经过了非常的短的时间,劣迹败露,被人意识,民众火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保留。一本陕南端公戏小戏《火化蛟龙》,讲的便是这么些遗闻。因为僧侣姓董,枣林寨也会有姓董的,枣林寨人不许在该地球表面演,后来大致花钱把戏的剧本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为公历三微月中九。

一九八一年春至1981年秋,从原址低洼地自己作主迁到北部高地,唯有一年半时日,就完事历史性全体迁村。

2013年,韩国“三星(Samsung)集团”将占用兴隆街道7个村土地,该村是其一。8月七日,村的拆除与搬迁工作基本产生。张王村以此已经辉煌时期的眉户艺术之村将海市蜃楼,而产生绿坪如茵,干净、雅观的张王村办小学区。重视拆迁和文物珍爱并存,极其把数百余年多少个大戏箱和古剧装等爱惜下来。

村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞非常高,底下是大道,能够因而装载山菜的车辆。中华民国18年(1930)遭年馑,一些困穷农家不能生活,将阶梯和楼板等抓住卖掉。新中华夏族民共和国创设初,政坛将过风楼的原木作为官产,拆掉运到细柳,做建设公司的建材。

铸造业由小到大,由单纯到多元化,全村有二分一劳重力都在工厂工作。

该村在洨河双方几十个村落中是叁个特别神秘的村子,同过去的“张迷村”称谓同样,那正是村庄的程门立雪和西府老腔阿宫腔。

山村的西南角有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中中原人民共和国创设后被拆,

由于村集体经济强,所以改正开放后,邻村都在一九八三年至一九八四年分了地,而该村直到壹玖捌肆年至1983年才初阶分地。

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山村的西大赤沙有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。听大人说,菩萨庙后本来大庙,清咸丰年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座白山药王庙,面积极小。

1996年被评为布里斯托市文明村。壹玖玖柒年被评为广东省小康示范村。

据村中年天命之年人纪念说:新中国赤手空拳前后,就出了苏毓瑞、苏永振、王永庆、苏拉庆、刘恩典等十一个人有名望的老知识分子。20世纪50年份又出了王文治、苏根堂、王满前、苏国英、苏生民等近二十人老知识分子。

村内北部的巷子住着高家,是大户,做事比较霸道。孙吴回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许别人入内。回民明白情形后,一把温火把庙烧了。高亲戚全体被烧死在其间,从此村内无高姓人家。过去村子的老碑子上和名高天下坊上皆有高姓人的名字。直到中华民国,西巷还只住着七八亲朋基友。

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该村大名鼎鼎的“眉户”老腔,此迷相比难解。其实“关中道情,西府老腔眉户”就是发出于阿宫腔在此以前的活化石、活见证!村中的眉户艺术渊源流长,据村中刘思赐老人纪念说,其父刘彦长在壹玖贰肆年就抄、编过繁多戏本子。眉户有七十二谱,分“老调”“小调”,排练时用正宗“武安落子”,声调绵长柔情就好像“念经”,演出时则用“小调”。

过去,村里有六富户,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。故事,南陈有贾家的上代在宫廷当二伯,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。一九五三年,大炼钢铁,石碑被砸。

二〇一一年,大韩民国时代“三星(Samsung)”电子有限公司看中洨河以北那块八字宝地,全村民众舍小家为大家,于三月五日最早拆房,6月1日全数拆除与搬迁得了。未来,小村变小区,乡村变城市,前景将更美好。

新中夏族民共和国家贫壁立前后,村中眉户的“箱主”叫王善富,曾是河南戏曲研讨院眉户评剧的钻探员,在当下不胜资深,方圆百里都精晓。村子自编自演的节目非常多,在这之中大伙儿最心爱的有《打脏婆娘》《双上吊》《一张牛皮钱》等,新中夏族民共和国起家后第二传人叫王明理,老人说:“几百余年的曲谱、本子,让本人二〇〇〇年才烧了,总说太烂,怕用不上了。”第三代传人叫王乃亭,拉头把胡琴。眉户乐器重要有三弦、板胡、二胡、笛子、铃铛,据书上说还也是有大鼓。这偶尔期能够说是眉户“文化艺术复兴时代”,村中表演的节目有几十二个,如《三世仇》《大上吊》《一颗红心》《一月三》《白毛女》《红灯记》等。

近期长门的遗族迁移到高桥、楼子等村,村里只剩余一户。二门的儿孙人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里其它贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,相比较富裕。民国时代时代,因爱好赌钱,各家相继败落。

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贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,不过每年都来南埝头上坟祭祖。有年行清节牛东贾姓来祭祖,乘人不细心,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此之后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

主编:

20世纪50时代初,叁11虚岁的李秀珍,通过当局办的冬学班扫除文盲,学了成都百货上千文化,但她认为远远不足,所以在那时的春天开课又在菩萨庙小学堂地文娘一起报了名,同在二个班念书,整整上了七年多。在当时传为佳话。

杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来有的杜姓发展到五组。五组老人杜谐和讲,北齐时期,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军事当挑子,担货品走到城下,天黑不得进城门,和小伙伴担着货郎担逃回村里,挑子里担的不是形似货品,由此发了大财。南宋准则很严,害怕信息透揭穿去被砍头,当时没敢发声。到了外孙子(“思”字辈)手里,才日渐拿出去使用。光绪年间,杜家的家业异常的大,属于甘河廒四咱们之一。

20世纪70时期,陕西老腔有了女艺员,当中最显赫的叫苏侠娃,长相、扮相娇美无比,唱功婉转悦耳,眼目柔情似水。《白毛女》中饰演喜儿,《红灯记》中饰演铁梅。再增进孩子歌手同盟,把眉户唱红了周边百村。姑娘大了就要出嫁,村中男男女女都舍不得那娃,找苏侠娃她娘,建议“不准侠娃出村,要嫁嫁到咱村。”

杜姓人的知识广泛较高,杜和睦前辈讲,外公杜尚银曾是辽朝的学子,在村里教私塾。大叔曾任陕南十二县的查看委员,后任黄龙县县佐。叔叔杜登第南开前身结业,好书法,曾任斯特拉斯堡中教,后担负印台区县佐,刚下车,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

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郭姓全体在二组,刘家在四组。李家独有一户。张、崔等是小户。

责编:

贾家和杜家在村里建有祠堂。一般在老爷庙开会钻探,全村的盛事全体由六户头的族长共同决定。

南堰头耍社火有多个社,古板上和三堰在一齐耍。

庵是枣林寨和南堰头合伙的庙,两村时常因上香、耍社火就打起来。

本地流传着顺口溜:“南堰头的烩面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教授的郭耀堂老人讲,南堰头的手工业挂面对原材料供给异常高。必得是红皮稻谷面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民差不离家家都做长寿面,旧时在长安定协调户县毗邻的秦镇,卖糊涂面的篮筐叁个贴近一个,平素排到西街,有一二百米长。有的时候村民也担着担子转乡卖。

“沣河两岸戏窝子”,唱戏的名士相当多,都以武功,文化底蕴深厚。抗日战役时代,村里的贾振吉等多少个富户,害怕土匪来侵扰抢劫,辅助建构一个自乐班,早晨在马房里守夜,一向活动到新中夏族民共和国确立前。20世纪60年间村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演明星员纷繁还乡辅导、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵何》等,在四周村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场集体文化艺术演出,唱的是《梅妃劝宫》,轰动有时。

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杜干秦,四组村民,有名丑角艺人,尤以《软玉屏》中黑氏最为长于。任职于吉林的保山剧团,短期在陇东一带演出。秦腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为日喀则县立中学国人民政治协商会议委员,入《中华夏族民共和国戏曲名家录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安演出,以为在杜干秦的故乡沣河地区表演《看女》,演好演坏都十二分,于是就不演。

贾辅学,一组农民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,擅长武小生,出演《奋发有为》等。后嗓子受到损害,从事发行人行当。曾先后在五一剧院、寿春大众剧团、旬邑剧团做制片人,人气很大。马友仙等都以他的学徒。

郭建堂,一九三四年生,在户县立中学学念书时被征入伍,先后在甘肃通县、纽伦堡、北京的江湾、宿迁等炮兵学校任教官,陆军伞兵师(驻甘肃)、苏州高炮师等任职,参加过宝物岛应战,后任马尔默军区长治军分区团长。

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